раджа-йога

РАДЖА-ЙОГА

Раджа-йога дает нам способ наблюдать за нашими внутренними состояниями. Инструментом здесь служит сам ум. Сила внимания, соответственно направленная вовнутрь, помогает изучать собственное сознание и проливает свет на феномены внешнего мира. Сила ума похожа на рассеянный свет, но собранный в луч, этот свет многое освещает. Это и есть наш единственный инструмент познания. Мы все им пользуемся для изучения внешнего и внутреннего мира, но йогину необходимо детальное исследование мира внутреннего, он тут поступает так же, как ученый при исследовании внешнего мира. Это требует навыка. Нас с самого детства приучают обращать внимание на мир вне нас, не на внутренний мир, и в результате многие из нас почти утрачивают способность наблюдать свой внутренний механизм. Повернуть ум вовнутрь, не давая ему непрестанно обращаться во внешний мир, заставить его напрячь все силы, сосредоточить их на нем самом, с тем чтобы он познал себя, — очень трудное дело. Но это единственный способ научного исследования сознания.

Это система, в которой практикующий утверждает себя в качестве повелителя (раджа) всех своих умственных и телесных способностей и сил. Она нацелена на реализацию человека как хозяина, а в конечном итоге — на его полную независимость от всего внешнего. Вследствие этого, философия раджа-йоги считает, что упражнения для тела способны помочь развить или усовершенствовать умственные способности, прозрение и интуицию, что практики хатха-йоги могут уменьшить влияние неблагоприятных факторов. Следующие четыре ступени составляют основу Раджа-йоги:

пратьяхара
дхарана
дхьяна
самадхи

Показателем успеха является способность к длительному и глубокому сосредоточению внимания на определнных образах или упражнениях, а также достижение измененных состояний сознания. Когда становится возможным тонкое восприятие информации помимо пяти органов чувств, начинается настоящая Духовная работа в Йоге.