Йога - освобождение и бессмертие

Редкая удача выпадает семейству, выбранному йогином для своего рождения, и благословенна та страна, где живет он. Бессмертно все, что дается ему. Видящий сущность творения сжигает карму миллионов воплощенных существ, просто глядя на них, говоря с ними и к ним прикасаясь.
Один йогин стоит тысячи тысяч обычных людей, сотни святых и тысячи священников. Кому дано постичь истину царственной йоги? Воистину священна страна, где такой живет. Всего лишь глядя на него, поколения Несведущих достигают освобождения. Что говорить о тех, кто действительно у него учится? Знающий внешнюю и внутреннюю практику йоги достоин твоего восхищения, и моего, равно как и восхищения всех людей на этой Земле.
Сватмарама “Хатха-йога прадипика” (около XI в.)

Воистину, множество трудных и почти неодолимых препятствий ожидает йогина на пути его, однако ему надлежит продолжать практику, несмотря ни на какие опасности, даже когда он оказывается на волос от погибели …
“Шива самхита”
(Автор и дата создания трактата не установлены, ориентировочно - ХII-ХIVв.)



Йога является бесценным даром для умного человека - она помогает ему стать мудрым. Мудреца же она сделает богом. Глупый человек принимаясь за эту практику неизбежно превращается в идиота, а идиота она всегда приводит к смерти. Обычному же, заурядному человеку заниматься йогой не нужно и некогда - у него есть дела поважнее. Поэтому, прежде чем прикоснуться к этому удивительному учению, постарайтесь быть предельно искренними с самим собой. Спросите себя: Кто я? И зачем мне это? От этого зависит Ваша дальнейшая судьба.

Классическим определением йоги считается определение, которое дал в своей работе “Йога-даршана” древний мыслитель Патанджали. Согласно этому определению йогой называется такое состояние сознания, в котором отсутствуют какие бы то ни было неконтролируемые флуктуации - неуправляемые мысли, эмоции, желания. Это крайне труднодостижимое состояние. Однако оно стоит того, чтобы за него бороться. Ибо только в таком состоянии человек способен полноценно себя осознавать и на все сто процентов быть полноправным хозяином всех своих побуждений, действий и проявлений. Состояние йоги - это состояния тотального самоосознания и самоконтроля. Его достижение поднимает человека на качественно новую, более высокую ступень эволюции разума.

Йога - одна из шести ортодоксальных систем индийской философии. По представлениям индийцев, все проникнуто Верховным Вселенским Духом ( Параматмой или Богом ), частью которого является душа отдельного человека (дживатма). Система получила свое название, потому что учит тому, как дживатма может соединиться или вступить в общение с Параматмой и достичь таким образом освобождения (мокши). Оно также означает союз или общность. Это истинное единение нашей воли с волей Божьей. Как говорит Махадев Десай в своем предисловии в книге “Гита по Ганди”, “йога есть прикрепление всех сил тела, ума и души к Богу; она предполагает дисциплинирование тела, ума, эмоций и воли; это уравновешенное состояние души, дающее человеку возможность спокойно взирать на жизнь во всех ее аспектах”. Слово “йога” образовано от санскритского корня “yuj“, означающего “связывать”, “соединять”, “скреплять”, “сцеплять”, а также “направлять, сосредоточивать внимание”, “употреблять”, “применять”.

Причиной такого многообразия значений в основном является сам термин “йога”, потому что если этимологически yujозначает “связывать”, то, тем не менее, понятно, что “связь”, к которой должен привести процесс связывания, предполагает в качестве предварительного условия разрыв “связей”, которые соединяют душу с этим миром. Другими словами, освобождение не может быть достигнуто, пока человек не “отделится” от мира, не решит выйти из космического круговорота. Это является необходимым условием, без которого человек не может познать себя и овладеть собой. Даже в своем “мистическом” значении, то есть в значении “слияния”, йога подразумевает предварительное “отсоединение” от материи, освобождение от мира. Акцент делается на усилиях человека (подобных “несению бремени”), на его самодисциплине, при помощи которых, он может достичь концентрации духа даже быстрее, чем если бы он просил о помощи (как в мистических разновидностях йоги) Божественное.

Целью всего этого является “единение” духа, избавление от рассеянности и автоматизма, характерных для немедитативного сознания. В “религиозных” (мистических) школах йоги это “единение”, разумеется, является только шагом к подлинному единению – слиянию человеческой души с Богом. Осознать себя Единым можно, только обретя целостность и полноту, без которых невозможно развить сознание и расширить самоосознание на бесконечность Вселенной. А для этого необходимо накопить огромное количество энергии, преобразовать ее в личную силу и научиться ею управлять. Достичь же этого можно только с помощью интегральной тренировки - тренировки, которая гармонично развивает все составляющие человеческого существа, плотные и тонкие. Другого способа нет. В йоге же заложена железная логика. Тело - низший уровень разума. Качественно изменяя тело, мы меняем собственную психику. Изменяя психику, изменяем отношение к окружающему миру. Меняя отношение к миру, мы изменяем и сам мир вокруг себя.

Особенностью йоги является не только ее практический характер, но также и присущая ей система инициации. Йогой нельзя овладеть самостоятельно, без руководства наставника (гуру). Строго говоря, все другие “философские системы”, так же как и все традиционные ремесла и научные дисциплины в Индии, преподаются наставниками и, таким образом, являются инициациями, на протяжении тысячелетий они передавались устно, “из уст в уста”. Но в йоге традиция инициации проявляется наиболее ярко, потому что, как и при других религиозных инициациях, йогин начинает с отречения от мирского (семьи, общества) и под руководством гуру направляет свои усилия на то, чтобы преодолеть границы человеческого состояния, созданные присущими этому состоянию стереотипами поведения и системой ценностей. Когда мы увидим, сколь огромны усилия йога преодолеть состояние неведения, то поймем, что его мечта – “умереть для этой жизни”, за которой следует воскресение к свободному от условностей бытию – освобождению. На это требуется время, но первый шаг вы можете сделать прямо сейчас …